緣于一種共識(shí)——潮州音樂(lè)乃華夏正聲，是中國(guó)民間音樂(lè)之精粹，中國(guó)音樂(lè)界有識(shí)之士對(duì)潮州音樂(lè)的認(rèn)同，  已經(jīng)從視聽(tīng)層面的欣賞，走向文化內(nèi)涵的探求。 2002年，潮州音樂(lè)進(jìn)入北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)，掀起了“潮樂(lè)熱”；2003年早春天氣，潮州音樂(lè)綠色的旋律又在首都的晴空振林木、遏行云，令中國(guó)音樂(lè)界嘆為觀止。

    潮州音樂(lè)魅力何在?

  　  潮州音樂(lè)是潮汕民間音樂(lè)的總稱，包括鑼鼓樂(lè)、笛套古樂(lè)、細(xì)樂(lè)、廟堂音樂(lè)、弦詩(shī)樂(lè)和漢調(diào)音樂(lè)等六大類，流行于粵東、閩南、滬、臺(tái)、港、澳和東南亞地區(qū)以及世界上潮人聚居的地方。據(jù)考證，潮州音樂(lè)的淵源直可上溯隋唐，唐宋是形成期，明清是成熟期，迨至清末，演變發(fā)展達(dá)到前所未有的高度，其豐富性、多樣性、普及性渾然一體。尤為可貴的是，悠久的歷史、綿遠(yuǎn)的源流沒(méi)有成為創(chuàng)造的桎梏，潮州音樂(lè)始終在汲取、在借鑒、在融會(huì)，甚至在嫁接。經(jīng)典名曲《拋網(wǎng)捕魚(yú)》便改編于正字戲《二度梅》，七十年代的《春滿漁港》、《歡慶》和世紀(jì)之交的《跨海長(zhǎng)虹》更是橫空出世的新制作。

   　 人們出于思古情懷，陶然于隋唐絕響，或者豪情盈胸，欣然于華夏正聲，都樂(lè)意將潮州音樂(lè)稱作“活化石”。事實(shí)上，潮州音樂(lè)具有兩種文化形態(tài)：它是古典的，它有著與山河共在、同日月齊輝的永恒的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值；它又是鮮活的，它以不斷創(chuàng)新成就了寒松霜竹般的生命力、朝華夕秀般的清新感。可以說(shuō)，潮州音樂(lè)溯古涵今，經(jīng)久彌新，兼有歷史感與現(xiàn)實(shí)精神，既是千秋遺韻，又是一代新聲。

   　 考察潮州音樂(lè)的人文品格，我每每驚嘆它的博大與兼容。有專家認(rèn)為，潮州音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中品種最豐富、器樂(lè)化程度最高的一個(gè)樂(lè)種。此言不虛。潮州音樂(lè)中有六大類又諸多分類，門(mén)類繁多，品種齊全，調(diào)體豐富，變奏復(fù)雜，手法多樣化，是為博大；而內(nèi)容不同、載體迥異，猶能共枝同林，是為兼容。據(jù)歸納，其一、雅樂(lè)和俗樂(lè)共處。就來(lái)源而言，有宮廷的，有廟堂的，有草野的；就內(nèi)涵而言，有典雅的，有宗教的，有俚俗的，幾經(jīng)演變居然熔為一爐，雅樂(lè)俗化，俗樂(lè)近雅。其二、室內(nèi)樂(lè)和廣場(chǎng)樂(lè)并存。尋常時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)村“閑間”、城鎮(zhèn)巷頭弦詩(shī)合奏，逸情雅致；節(jié)日喜慶，庭院小鑼鼓、廣場(chǎng)大鑼鼓，熙熙然群體社會(huì)行為。二者并行不悖，更相得益彰。其三、獨(dú)樂(lè)和眾樂(lè)俱樂(lè)。潮州音樂(lè)融化了潮人對(duì)審美的獨(dú)特理解，孟子問(wèn)，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?”潮人答，“俱樂(lè)!”明月在天，海風(fēng)送爽，誰(shuí)家庭網(wǎng)絡(luò)版院古箏悠揚(yáng)，一曲《粉紅蓮》超凡脫俗，獨(dú)樂(lè)之樂(lè)甚矣!而佳節(jié)新春，萬(wàn)人空巷爭(zhēng)看鑼鼓班游行，《八仙慶壽》的鑼鼓點(diǎn)分明敲擊著奔突的心，眾樂(lè)之樂(lè)亦甚矣!其四、樂(lè)類樂(lè)曲中自我兼容。潮州音樂(lè)令世人驚詫的是那雄渾粗獷的大鑼鼓居然同雅澹溫柔的弦絲樂(lè)融合得如此巧妙神奇，豪放時(shí)奔雷動(dòng)地、激浪掀天，婉約處花明月暗、燕囀鶯啼，真是剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜得宜。

   　 潮州音樂(lè)的博大與兼容，時(shí)或透露出一種中庸的哲學(xué)意味。潮州音樂(lè)雖然門(mén)類豐富多樣，而旋律無(wú)大迭宕，似乎遵循著“允執(zhí)其中”的原則；雖然調(diào)體表現(xiàn)性格，有宣敘詠嘆，有哀樂(lè)悲歡，而情感的把握則講究“中和'；雖然手法靈活多變，吟、揉、綽、注，流暢如行云流水，起伏若駭浪驚濤，卻似乎規(guī)避著“過(guò)與不及”。這種哲學(xué)品位大概與潮人的總體文化相關(guān)，譬如潮州菜、工夫茶，不就講究“德食”、“和飲”么?

   　 我以為潮州音樂(lè)所追求的至高境界是自然和諧。無(wú)論樂(lè)曲本身，還是演奏格調(diào)，無(wú)不以天趣為最。于是乎萬(wàn)類盡在其中，又各自獨(dú)立，露往霜來(lái)，回黃轉(zhuǎn)綠，浩然如風(fēng)，沛然如水。據(jù)稱，通常有兩種情形：一種是“和而不同”。合奏，尤其是弦詩(shī)樂(lè)合奏時(shí)候，自然和諧既表現(xiàn)在各種樂(lè)器之間的默契，也表現(xiàn)在協(xié)調(diào)的同時(shí)各自保持不同的特色，即在音準(zhǔn)、節(jié)奏、板數(shù)、音樂(lè)情緒一致的前提下，各種樂(lè)器可以通過(guò)“加花”手法顯示自身獨(dú)特的存在；另一種是“即興變奏”。合奏之際，追求的是群體配合的流暢和諧，而不強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面上的高難度，即興變奏使金石絲竹從某種戒律中解脫出來(lái)，比如演奏《景春蘿》樂(lè)曲，由于該曲較為簡(jiǎn)約，普及率較高，樂(lè)手興之所至，得靈于心，寓曲于手，獲取參與之樂(lè)，自?shī)手畼?lè)。

   　 自然和諧的天趣最終染就潮州音樂(lè)的顏色——綠!這是自然的顏色，生命的顏色。潮州音樂(lè)之所以出綠，蓋因它不曾有過(guò)無(wú)病呻吟、矯揉造作，怪誕不經(jīng)、狂躁沖動(dòng)。演奏者淡泊名利，優(yōu)雅平和，常處太極態(tài)，講究“神”、“氣”、“韻”、“味”，操弦促柱，一音三韻，雅而不矜，麗而不俗，味足神完。當(dāng)今音樂(lè)界的專家驚呼民間音樂(lè)的植被正在“荒漠化”，呼喚著“綠色音樂(lè)”春天的到來(lái)，音樂(lè)界之于潮州音樂(lè)，有厚望焉!

 　   魯迅先生說(shuō)過(guò)，“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。”綠色的潮州音樂(lè)正在走向世界。1957年在莫斯科舉行的第六屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)，潮州大鑼鼓《拋網(wǎng)捕魚(yú)》、潮州小鑼鼓《畫(huà)眉跳架》和嗩吶小鑼鼓曲《粉蝶采花》均榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢敝菀魳?lè)不再是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”了。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，潮州音樂(lè)多次訪問(wèn)臺(tái)灣、港澳、新加坡和東南亞各地，海內(nèi)外頻頻“驚艷”。事實(shí)證明了老舍先生四十年前的預(yù)言，潮州音樂(lè)“將來(lái)在國(guó)際上可以有地位的”。據(jù)稱，世界著名作曲大師潘德列茨基透露，他為2007年音樂(lè)節(jié)譜寫(xiě)曲目時(shí)，要把潮州樂(lè)器列入其中；我國(guó)音樂(lè)界的行家們也醞釀著將潮州音樂(lè)推薦到2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。

　    有一句風(fēng)雅的話在人世間流播：“凡有潮水的地方就有潮人，凡有潮人的地方就有潮樂(lè)!”我同天下潮人一樣，心中有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié)。一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的潮人，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他如何孤苦無(wú)依，潮州音樂(lè)親切的曲調(diào)，讓他找到自己的精神家園，找到一種自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神!

   　 愿綠色的旋律與君偕行。